Marcelo Caronesi

O documentário em curta-metragem dirigido por Humberto Mauro nos traz importantes informações do que foi por muito tempo um dos mais comuns meios de transportes de produtos agrícolas do Brasil. Com narração de Hugo Carvana, e com tom melancólico e poético, o filme trata, já em 1974, da substituição do carro de boi por meios de transportes mais modernos. De forma detalhada, nos é mostrado todos os componentes da estrutura de um carro de boi. Além disso, a sua capacidade de transitar em terrenos de difícil acesso. Presente em praticamente todo o filme, o "canto" do carro de boi preenche as imagens captadas juntamento com uma fotografia impecável. Não tem como não remeter à nostalgia, ainda mais para quem cresceu no Vale do Paraíba paulista e, em passeios em família, por pequenas estradas de terra da região, vez ou outra, passava por um carro de boi. Assim como os alambiques de aguardentes da região, o carro de boi é um patrimônio histórico-cultural, não só do Vale caipira, mas ...

A data procura reafirmar a importância do direito de liberdade de crença e culto, coisa que contém na Constituição Federal, que no artigo 5º, VI, estipula ser inviolável a liberdade de consciência e de crença, assegurando o livre exercício dos cultos religiosos e garantindo, na forma da lei, a proteção aos locais de culto e as suas liturgias. Por outro lado, o que vemos são manifestações e denúncias diárias de práticas de intolerância e violência religiosa. A massificação do fundamentalismo "cristão" no Brasil é um fator bastante preocupante, pois dele parte a maioria das ameaças às outras religiões. Coloquei o termo cristão entre aspas no parágrafo anterior, porque o que vemos é uma deturpação e a formação de uma visão cristã deformada. O crescimento de um setor do neopentecostalismo aliado  a uma vertente radical política fez com que o aumento de poder e representatividade formasse uma anomalia religiosa no Brasil. Intolerante, preconceituoso, violento, raivoso e vingativo,...

O documentário segue através da oralidade, as lembranças de Jovina Maria da Conceição (Durvinha) e José Antonio Souto (Moreno). Vivendo em Minas Gerais por mais de 50 anos, sempre disseram ter saído do Nordeste devido à seca, porém, com 95 anos, José Antonio decidiu falar toda a verdade: ambos fizeram parte do grupo de cangaço liderado por Virgulino Ferreira, o Lampião. O conteúdo, por si só, já é de uma riqueza histórico-cultural enorme. O casal de idosos deu uma contribuição extremamente importante para parte da composição da história do cangaço no interior do Nordeste. O cangaço, como forma de resistência, foi um fenômeno baseado no banditismo entre período que remete desde o século XVIII até meados do século XX. Sendo um assunto controverso, o cangaço é visto por alguns como forma de luta contra um sistema opressor e de exploração das classes dominantes, enquanto que por outros, é visto como grupos criminosos e bandoleiros. O documentário, além de mostrar a volta de ambos para a re...

O Dia Nacional de Zumbi e da Consciência Negra, celebrado em 20 de novembro, foi instituído oficialmente pela Lei nº 12.519, de 10 de novembro de 2011. A data relembra a morte do líder do Quilombo dos Palmares em 20 de novembro de 1695.  Logo que foi descoberta a data de falecimento de Zumbi dos Palmares, por historiadores durante a década de 70, motivou membros do Movimento Negro Unificado contra a Discriminação Racial, em um congresso realizado em São Paulo, no ano de 1978, a elegerem a figura de Zumbi como um símbolo da luta e resistência dos negros escravizados no Brasil, bem como da luta por direitos que os afro-brasileiros reivindicam.   O dia 20 de novembro tem como objetivo celebrar e relembrar a luta dos negros contra a opressão no Brasil e, ainda, conscientizar a população de um modo geral da importância da luta contra o racismo. Num período obscurantista como o atual, onde revisionismo e negacionismo históricos se fortalecem baseados por pautas político-partidárias ...

Se você não conhece a Umbanda, esse texto vai te ajudar a entender um pouco sobre essa religião genuinamente brasileira. As tradições de vestir branco no Ano-Novo, pular sete ondas e depositar flores no mar têm tudo a ver com essa religião. Se você já fez alguma dessas coisas, você já praticou um pouquinho de Umbanda. É a religião dos Pretos Velhos, Caboclos, entre outras falanges de espíritos de luz que através de seus médiuns vestidos de branco e pés descalços, realizam atendimentos espirituais regados a boas conversas, conselhos, benzimentos e os famosos passes mediúnicos. Essas falanges trabalham no dia de suas giras e geralmente esses espíritos representam um Orixá. Os Orixás são como os santos da igreja católica, inclusive existe um sincretismo entre eles, Ogum é São Jorge, Xangô é São Jeronimo, e assim por diante. Deus para os umbandistas é um só, e o nome dele pode ser Nzambi, Olorum, Tupã, Deus, God, dependendo da língua que você fala. Além de monoteísta a umbanda é cristã poi...